之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理。

而在佛门，绝真理之众相名无相，与‘有相’对应。

用在此处，应是指没有具体的形态，也可以是任何形态的释意，

了解了这些，就能知道这是一门什么样的功法了。大概是借诸天星辰之力修炼真元，然后观想那些与自身契合的星宿，招引星灵入体，在自身的意识大海中，凝聚出自身的‘元辰神’。

这总数十二尊的元辰神，对应着这门功法的十二层境界，并分列阴阳，是为两仪，刚好形成一个阴阳循环，形成周天之圆。

修行此法，不但可以借助‘元辰神’提高自身的境界法力，也可以借助其力，模拟出任何性质相近的术法，武道技巧甚至是功体。

不过这门功法的上下限差距很大，威力也大小不同，因人而异。

如果那十二尊元辰神，只是源自于周天星图中的普通副星，那么这《周天元辰两仪玄化经》的功效，顶多诸般功体中位列中下而已；可如果那些元辰神里面，全是十二主星，那就足以与最上等的仙门秘法比肩。

再若是这些元辰神当中，有着太阴太阳，南斗北斗，勾陈紫薇，太微天市，还有杀破狼等等，那可就不得了啦，用‘前程无量’四字已经不足以形容。如果不出意外的话，比肩传奇的‘大乘’位业唾手可得。

——不过这种可能性微乎其微，万中无一。人的神魄，要同时与太阴太阳这些最顶级的星辰契合，那该得多好的运气，多好的资质？

至于《二元玄化大法》的另一个形态《八十八星座冥想法》，也与星辰有关。

星座，拉丁名是constellation，是指天上一群在天球上投影的位置相近的恒星的组合。英伦文字是“constellation”，意思是“星座”、“星群”；而在占星学中所指的星座的意思是“记号”、“标