自杜工部那句“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”始，扬州便成了千年以来历朝历代文人骚客最向往的圣地之一。

扬州的美，不仅在其泼墨般的山水园林间，更在于其人文。

在于才子名士的风流不羁，在于绝色花魁的才艺多情。

除此之外，姑苏、扬州二地的梨园行当，也十分昌盛。

前世红楼大观园里的戏班子，十二小官及戏曲教习便是贾蔷、贾蓉专门下姑苏买回的。

在江南，扬州的戏班子，实不下于姑苏。

而扬州府诸多梨园戏台班子里，白家的四喜楼，算得上做得最好的戏楼了。

通常来说，戏班子是从不驻于一地演出的，而是保持一定流动性。

因为一个好的戏班子，必是得到极多数人认可的，才能真正扬出名声去。

而名号树起来后，谁家想听堂会，就会专门去请。

这种习俗，自古而然，《周礼》中所记载之“散乐”，便是如此。

只是到了这一代，扬州盐商太富，不需要戏班子再去吃“百家饭”为生，干脆就养了起来。

为了培养好，也为了扬名，就专门开个戏楼，对外开放。

就算是寻常百姓，花个十文二十文钱，也能进楼听一场。

其中又以白家的“四喜班”最为出名，整个江南，也只有甄家的三庆班可比。

白家虽然豪富，但是和素有江南第一家之称的甄家还远远不如。

旁的不说，江南优伶之辈，称呼起甄家家主甄应嘉连甄老爷都不叫，直接叫一声“甄佛”。

因为他们但有所求，甄应嘉基本上有求必应。

这一点，又岂是白家一介盐商能比的？

但饶是如此，白家的四喜班子也能在江南排到第二位。

这其中除了白家的豪富外，也彰显出另一层深意