哪怕张叔夜博古通今，博学多才，可他也想不起，到底有哪位老人说过，实践才是检验真理的唯一标准这句话了。

然而，仔细品味一下，还发现这话真的有道理。

如果不是通过实践来验证，难道靠自己瞎猜，或者光靠谁拳头大，或者更奔放一点，靠谁更无耻些谁更能吹么？

显然是不能这样的。

乡绅对地方民间的力量的控制，哪怕在后世遭受过一刀切的打击之后，都未见得完全消失。

或许，全面城市化才是让百姓摆脱乡绅们控制的有力法宝。然而，这是不可能的任务。宋朝现在的城市人口就已经非常逆天的地步了。让更多的人离开他们生养的土地进入城市，不再接受乡绅们的领导，以大宋朝现在的生产力，还是不可能实现的目标。

而且，在杨司锋看来，乡绅可谓是中华民族的特色之一，而且，乡绅和家族的存在，还传承和延续着中华民族的许多传统的东西。

所以，他并不阴暗的以为，乡绅存在就全部都是坏的，乡绅们就全部是为富不仁、盘剥百姓对抗朝廷的存在。

人皆有善恶之分，乡绅也是普罗大众中的一员，他们当中自然也有好人有坏人。

杨司锋也认为，就算乡绅中有一群害群之马，但这个群体中也一定有深明、顾全大义，体恤百姓的人。

殊不知，传统中华民族传统的忠孝礼义信的，是中华的宗族和乡绅，不是什么朝廷皇族，恰恰相反，皇族们恰恰是带头践踏这些规则的人，除了宋朝这样极少数的朝廷之外，其它的朝廷，似乎没有例外。

还有一点，在官府不下乡的前提下，那些修路架桥、兴修水利、修建私学、赈荒济灾，许多也是通过民间的乡绅们完成的。你可以说他们是在邀买人心，居心不叵测，但这些事情确实是他们当中的人在完成的这大概是没有错的了。

“所以，老