猜测，那么这几乎是一种自我现实的终极形式了。

宋山风已都指出了下一步的修炼方向，对丁齐而言并不存在任何障碍，只要他愿意随时可以修炼，有望达到宋山风当年曾达到的境界。但丁齐却觉得这条路是有问题的，并不是说宋山风的路走错了，而是和他自己的路数不合，或者说与方外秘法的内在思辨体系不一致。

丁齐可以博采众家之长，但并不是说各门秘法都可以毫无保留地完全契合自身。首先从修炼的目的来说，就与丁齐的追求不同。响水峰秘法在突破大成境界后，继续修炼形神炉鼎，追求身心自成一界，便是同化于响水峰世界。

这对于宋山风而言当然没有问题，假如成功突破七境，便等于将身心修炼成了另一种意义上的水如意，他亦有心界，就是响水峰。

但对于丁齐来说，这么做并没有意义，有没有水如意，他都能出入此界，而且他的心界也不可能只是响水峰。而且从自我实现的目标来说，丁齐真的会追求与响水峰的天地同化吗？响水峰只是他经历与见证的世界，并非他完全认同的自我世界。

所以尽管得到了传承，他也不可能去修炼响水峰秘法，但此番经历对他而言仍是非常重要的收获。丁齐又取出他那块景文石低头看了看，还是继续走方外秘法的路数吧，该怎么做他已有所悟。

本以为突破大成修为后，景文石的用处越来越少了，比如丁齐如今出入小境湖、禽兽国、大小赤山、琴高台甚至包括不久之后出入响水峰，都不需要再借助景文石了。没想到在下一步的修炼中，景文石的作用又变得更加重要，不仅是寄托心神，而且要寄托心界中凝炼的一个又一个世界。

想到这里，丁齐收起景文石站起身来，再度向众位祖师一一行礼致谢，然后转身走了回去。这天是农历五月初七，这个周日其实是端午小长假的最后一天，一弯上弦月早已隐没不见，走在沿着山壁开凿的半挑