木之精，那便是又拥有了意识。

但那相当于一个新生的意识，并未保留此前的记忆，对于她来说一切都是重新开始，所。但是今天在昭亭山中相见，绿雪显然和风君子很熟，通过凉亭中的交谈与观察，至少在丁齐这个心理医生眼中，绿雪并没有表现出有记忆障碍的症状。

那么丁齐见到的究竟是哪个绿雪？所以他方才在凉亭中才会问如今是什么年代，此刻又向柳依依请教。

柳依依看着远方的山谷答道：“绿雪当年在天刑砺雷下化为飞灰，师尊将神木刺重植于昭亭山中化为神木林，施法让绿雪新生。绿雪重现人间时虽不记得当年的事，但人间还在、昭亭山还在，过往一切缘法痕迹仍在。

她扎根于此一千六百余年，发生过太多的事，在天地间仍可感应其痕、由痕而知其人，如此便是她新生后的修行。修行有成之日，她便自知从何而来……所以你见到的既是当初的绿雪，也是后来的绿雪。”

这番话有点玄，要拐几个弯才能完全理解。首先可能又涉及到一个深奥的问题，如今在学术上仍争论不休，就是关于一个人存在本质的定义。

究竟是“存在的本质”决定了“自我意识”，还是“自我意识”决定了“存在的本质”？但不论怎么说，对存在本质的自我认知，就是一个特定的人自我意识觉醒。

一个人消失了，但还存在，因为其人留下了各种痕迹。绿雪曾扎根于昭亭山一千六百多年，她重现人间后的修行，就是以原身感应天地间的缘法。所以她既是新生的绿雪也是曾经的绿雪，怎么可能不认识风君子呢？

丁齐又想起有的学者对纯意识体的那个类比，就是存贮于电脑中的程序信息。由这个类比再将思路延展开来，绿雪留下的缘法痕迹并不是存在于某一块电脑硬盘上，而就是存在于昭亭山中、存在于这天地间，能被她被感应并找回。

如此说来，世界就像一