世。拨暴秦以降三百年之浑噩，复上古……”

“是嘉新公！怪不得仆人们提醒我不要乱闯！”刘秀眉头立刻皱紧，脸上也浮起了几分警惕之色。

嘉新公乃太学的祭酒，原名刘歆。后来为了避大汉皇帝的讳，改做刘秀。此人有过目不忘之才，自幼跟在其父身后校对皇家藏书，对很多经典著作都倒背如流。见识也极为广博，半生阅尽诸子百家。

照理说，如此一个博学多识的人，应该懂得兼容并蓄才对。然而事实却恰恰相反。嘉新公的学术上的主张，不仅继承了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”观点，而且更进一步，力求复古！认为当世所传学术著作，大部分都曲解了古圣本意。必须根据古本，大力斧正，才能确保圣人之言不失，圣人之道再度大行于天下。

这种观点，自然遭到了很多人的反对。然而当时汉朝的辅政大臣王莽，却如获至宝。力排众议，授予了此人河内太守的显职。并且在大新朝取代大汉之后，又封其为国师。

国师主张学术复古，皇帝主张尽复古制，这一臣一君，最近几年倒也配合得相得益彰。只是本届大新朝的百姓实在“不行”，体会不到皇帝和国师两个的良苦用心。所以随着古制和古学的不断推进，他们的怨言越来越多。更有甚者，居然落草为寇。并且编造了“出东门，不顾归……五去为迟，白发时下难久居！”这种“大逆不道”的乡谣！

所以圣明天子王莽，为了三代之治重现。一方面着令严尤、王寻等名将率领大军，四处“安抚”百姓。另外一方面，则着令嘉新公刘秀带领饱学之士，著书立说，阐述“复古”的深远意义，以求那些误入歧途者能幡然悔悟。

严尤、王寻两位将军都身经百战，对付那些手拿菜刀、竹竿的愚民，当然捷报频传。但嘉新公这边战绩，就相形见绌了。所写出来的一系列为复古摇旗呐喊的大作，非但未能得到乡野愚顽的认同，就连长安城