慨万千，但并未扭扭捏捏，而是当仁不让的答应了。带着众人，来到河边，摆好了香案告祭苍天。分别又定了颜子义、欧阳修为社副，其余人为社员。

今后若有人想入社，需要有人保举，并且上呈诗赋文章，或有功名在身。入社须由社长和社副同意，入社只要文章，不要社费，将来若有集会讲课，都由社中家底殷实之人负担。集会所耗费的钱财，也不会很多，又不是相约去青楼狎妓。

又定下了社规，在社之人，不可不忠不孝，不可非议圣贤，不可借助诗社的势力，欺压别的读书人，还要定期写诗文切磋。陈初六又怕这些社员，私底下借助社团影响力，去和官府搞对抗，使得其余人受损，便定下一条死规：“但有一个外人在场，不可言政，私涉刑狱者，自动退社！”

你想抨击朝廷，可以，但只能关起门来，咱们自己讨论。你想为民伸冤，也可以，但不能一个人去，要告诉大家，大家一起去伸冤。如此，固然将大家的自由限制了，但也保护了整个诗社的安全。另外，朝廷官府，真有错，大家一起去，不是更有效果

总不能千里迢迢，为你背了黑锅。陈初六解释清楚，大家也都认同，四为诗社正式成立，于是，陈初六也有了属于自己的圈子。

圈子文化，可谓是源远流长，是抱团取暖提高一个人实力的方式。比如自古以来，就有的改革派和守旧派，还有主战派和主和派，这些都是圈子。

圈子文化的好坏，站在第三人称旁观视野里，这当然是不好的了，可这个世上，没有谁是观众，谁都是主演，谁都无法躲避的身在圈子里面了。陈初六也无力改变这一现状，也只能是借力打力，借助圈子的力量，先把别的弊端先去除了。

欧阳修，颜子义等人，是陈初六近几年来，或者说到大宋以来，结交的朋友。别人不知道，但欧阳修，那可是今后的文坛大家。陈初六这个小圈子，也是培养人脉的。