者。

虽然五德终始说公布后，因为理论的粗糙与缺陷，而遭到了一些人攻击，但是，邹衍依旧还是获得了齐宣王的接见，并被任命为稷下学宫的先生，享受诸子的待遇。

而他邹衍，也成为了稷下学宫最年轻的诸子。

本来，他获得齐宣王的礼遇，是满怀感激，想要进一步专研，为齐国取代周室找到令人信服的解释，以贬斥那些说楚国已经获得水德的人。

但令他没想到的是，他刚刚开始专研没多久，齐宣王便死了，而新即位的齐王地则是对他那一套以天制人的学说很不喜。

原本，若是齐王地仅仅只是对他的学说不喜，他也就忍了。但是，其后，齐王地竟然说他的学说是弄虚作假，愚弄百姓，这就让他万万不能忍。

天地五行，是万物根本，这怎能说务虚呢。五帝传说广为人知，乃是仅次于天地的神祗，这怎会是假的。

鼓吹神灵，让百姓信奉神灵，将百姓寄托于神灵，然后让神灵限制君王，让君王感到恐惧，继而有所不敢为，这可是他用来治国的根本，这怎是愚弄百姓。

自从听到齐王地的那句话后，他就知道齐王地与他不是一路人。

而且，他的学说遭到齐王地如此质疑，他也没脸继续接受齐国的俸禄了。

于是，他就离开了稷下学宫，往楚国而来。

之所以来楚国，除了因为黑帝以外，更重要的就是楚国出现的五色石。

女娲炼石补天的传说人人皆知，五色石的出现不仅向世人证明女娲的传说是真的，更是向世人证明五帝也是真的。

如此，同样也证明他的学说是建立在真实之上的，而不是一套虚无缥缈的，建立在假大空之上，谁也无法证明的学说。

信则有，不信则无，这不是他想要的学说，他想要的学说，是人人信服的。

这能容纳五行补全天地