这一句话，大家都认为是表现出孔子比楚王更加的高尚仁义，但是这却与儒家亲疏有别的观点相违背，也不符合孔子求实的精神。

相比爱有差等的儒家，这句话要是墨子来说才有说服力，墨家是讲究兼爱的（对于兼爱，只能是人人都可以向这个目标前进提升，然而即使是墨家弟子，也难以做到这么伟大）。

言归正传，熊槐说完楚弓楚得的故事后，向群臣道：“先王高德，从来不将自己作为楚国的主人，而将楚国看成自己的责任，不将楚国之人看成自己仆从，而将整个楚国人当做自己的一部分，将所有的楚人，看成自己的子女。”

“而如今寡人虽然可以替父老兄弟想出一个办法免去国法加在他身上的惩罚，可是除了在场的这些是有爵位的人外，还有不少公室贵族，因为年代久远，已经失去爵位，成为普通士人国人了。”

“要是他们一不小心犯了错，那该如何免除刑罚呢。”

听完楚王的话，一些人顺着楚王的思路，想着如何帮助旁支疏远的族人避免遭到刑罚。

一些精明的臣子则在思考楚王的目的究竟在什么地方，国君太过高深莫测，对于大臣来说，感觉很不好。

而还有极个别的人则在异想天开，难道楚王想恢复那些人的爵位。

这个时候，陈轸想到了一种可能。

楚王的意思很明显，那就是要用爵位免除刑罚，但是爵位从哪里来，对楚国最快捷有利的方法，就是秦国的那一套，军功赐爵。

但是秦国军功赐爵那一套，对现在的楚国来说，是很不适宜的，原因就在于楚国军队中从高层到中下层，全都是由贵族子弟担任，这些人根本不会给底层和基层的人立功的机会。或者说即使军中基层立下功劳，贵族子弟也会将他们的功劳吞噬的干干净净。

在这种情况下，如果像秦国一样，提出明确的爵位晋升制度，予以严格的