，想必西安侯本人也已贯通五经，才五年便如此，不愧是出将入相之才啊。”

从今日来看，任弘立言效果不错，已经将左传全篇都断好章句，编撰了义理，且能自圆其说，与公羊、榖梁分庭抗礼，已是“理足可传”了。

“如今，任弘便只差立德。”

立德不止是道德，而是创制垂法，博施济众，也就是创建一种制度，让众生受益，此为大德也。

汉人相信，《春秋》为汉制法，所以公羊传才能成为五经之首，而若《左传》《榖梁》取代公羊上位，学术大兴之后，学派所欲弘扬的夷夏观、天下观也将影响世人。故而能立言者不一定能立德，能立德者必先立言。

如此观之，任弘是有机会达成“三不朽”的。

三不朽齐全的人，纵观古今，唯周公一人而已。连孔子都在立功上差了些许，全靠后学徒子徒孙贴金，将春秋吹得都继周朝正统，为汉制法了，他才成了圣人。

“若让左传取代公羊，任弘三立已成，日后成为周公一般的当世圣人，汉家天子当如何自处？”

左传里虽无一言提及禅让之事，但公羊最初也不提禅让啊，是董仲舒和他的后学们加以改造后加进去的东西，谁知道任弘日后又会鼓捣出什么新义理来。

所以只要任弘尚在，即便左传有大兴之相，天子也不可能承认其为官学。

这是魏相笃定的事，唯一想不通的就是……

“以任弘之聪慧，不会想不到这点，为何却放着闲散富家翁不做，偏要做让天子忌惮的‘圣人‘呢？”

魏相想到了一个可能：“莫非，他真的心怀异志！？”

……

“太子，今日三家驳辩如何？”

而温室殿中，刘询让他的宝贝儿子说说这两日石渠阁之会的感触。

刘去疾有些说不出来，这三家光“元年春王正月”