去后他处境就微妙了。

铭石纪功，说得好听，但这功，不管是你自己的，还是吏卒的，是一路将军能拍板定下的么？

自然不是，但历史上，后汉的窦宪还真来了这么一出，击败北匈奴后，窦宪登上燕然山搞封禅，搞了篇封燕然山铭。

窦宪敢这么做的背景是，窦太后操控朝政，让犯罪的窦宪以车骑将军身份统兵北征匈奴，想通过这场必胜无疑的战争给大哥解套，同时借用战功来擢升窦宪的官位，以更加牢固掌控朝政，自然提前准备好了一切。甚至带上了班固这大文豪，就等建功后写篇雄文耀武扬威。

只可惜窦宪下场不好，任弘学谁不好学他？更何况窦宪好歹是三军统帅，他任弘什么时候能号令赵充国了？

打仗时任弘与赵充国将政治抛之脑后，但战争一旦结束，军事上的东西就得挪一边去，每做一件事都得斤斤计较，考虑对朝局的影响。

这场战争里，西、中、东三路各自的功勋怎么算，若铭文刻石，名字谁先谁后？大家都知道东路军打了硬仗，但就算赵将军十分大度，说把我中路军名字往后排，任弘就敢排？

出兵时，刘询曾亲操钺予任弘，持首曰：“从此上至天者，将军制之。”复操斧持柄授将，持其刃曰：“从此下至渊者将军制之！”

但得搞清楚，这斧钺是假、借，而非给。

打不打，怎么打，打多久将军来定，皇帝不要外行指挥内行。可打完后，将军立没立功，功劳谁高谁低，已涉及到国家名与器。韩非子说过，明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

赏罚是君主的权柄，是不可外借于他人的法器，也是刘询的底线，任弘非要去踩，就为了装个逼？

任弘很清楚，此战之后，他已经把自己推向了人生巅峰，威望将无人能及，连当年的卫霍都不一定比得过。却也置于