慢慢就熟练起来。她樱唇微张，吐息如兰。孙策心动不已，本想长驱直入，但他来到这个世界几年，在袁权的引导下，对房中术也有了一些认识，知道这时候耐心很重要，幸福就像酒，酿得越久越香淳，如果能像九酝酿一样九交而不泄，能不能与神明沟通不清楚，但那种内外通透的舒畅绝对不是吃快餐能够比拟的。

心理学上也有类似的道理，越是能控制自己欲望的人越有机会享受成功。控制不住自己欲望，反而被欲望控制住的人大多走不远。以往袁权在的时候，大多是由袁权控制节奏，他只要享受就好。今天袁权不在，麋兰又是新手，他当然要控制住节奏，不能坏了一世英名。

孙策一边配合着麋兰，一边翻看着那部《天下至道谈图释》，这篇文章原本并不长，只有几百字，最多不过千，蔡琰引注的文字比正文还要多，又配了图，合起来也是长长的一卷。在卷尾，蔡琰还写了一个尾跋，纵论目前存世的房中书，比较优劣，俨然是一副房中书的集大成之作。

孙策一边看，一边和自己记忆中的相关知识对比，他惊讶地发现，虽然这文章中不乏臆测空想的成份，但大部分结论却与实践不谋而合。这也是经验学术的通病，不唯中医。理论有方凿圆枘、牵强附会之嫌，结论却符合实际，经得起推敲。而且与孙策以前偶尔翻过的房中书相比，蔡琰这部书已经有了很多创见，纠正了不少谬误。

如果强行做比较的话，大概和王充的《论衡》类似，虽然逻辑还不够严密，虽然论据脱离不了这个时代的局限，但已经看到了理性的萌芽，已经看到了对既往观念的批判。

不愧是读过《论衡》的人啊，不愧是这个时代最适合做学术研究的人。如果没有读过《论衡》，蔡琰未必有这样的思路，如果没有博览群书，蔡琰未必有这么广的知识面。如果没有足够的聪明，蔡琰未必能综合百家学术，成一家之言。

当然，如果不是他