，再加上土地兼并，流民的苗头已经萌芽。

比如儒学的深入人心。光武帝奖励气节，东汉儒学大盛，一方面加强了中央集权，使朝廷更有效率，但集权也让部分利益集团控制权力有了机会，外戚与外朝争权开始初现苗头。儒门辛苦了两百多年，终于看到希望的时候，却发现被离皇帝最近的外戚先摘了桃子。

儒学的得势还有另外一个不可忽视的影响，那就是尚武之风消失殆尽。因为社会安定，战争少，以战功入仕几乎不可能，远不如读书来得便利，士大夫阶层纷纷转向儒学，允文允武的风气渐淡，投笔从戎也不再是佳话，重文轻武初现苗头。

何家也是代表之一。何熙曾率兵征讨匈奴，但他的子孙却都是儒生，空有一副伟岸丈夫的躯干，精神却逐渐文弱。到了何曾那一代，已经堕落成了伪君子。

孙策对此深感痛惜，看到何夔这副道德君子的模样便有气，想拿他开开涮，可是话一出口，他便想到中原内战之后的五胡乱华，心情实在好不起来，玩笑中多了几分真诚，斗气便真成了愤怒。

何夔犹不自觉，轻笑道：“将军心忧天下，令人佩服，不过夔以为将军有些过虑了。匈奴衰落已经近百年，如今不过是朝廷豢养的一条守门犬而已，岂能和秦汉之际的匈奴人相提并论。就算中原有所损耗，匈奴人也不足以为患。”

孙策眼神闪动，将手里的碗筷轻轻地放在案上，神情凝重。他原本对何夔还有几分敬意，此刻听了这句话，忽然意识到自己想差了。风气的变化岂是一朝一日，魏晋风度从来就不是突然兴起，学界早有共识，所谓清谈便来自汉末士大夫的清议，区别只是莫谈国事，更加务虚而已。可是汉末士大夫何尝务实，他们抱着几本经书指点江山，却不肯睁开眼睛看一看真实的世界。

眼前的何夔便是典型，他觉得匈奴人不足国患，却忘了匈奴人是少数民族中最深入汉境的一个，托以袁安为