仕不是为了自己的富贵，而是要造福于人，有利于天下，不负平生所学。为了这个目标，才会有那么多人前仆而后继，甚至慷慨赴死。如果只是为了富贵，他们何至于此？他们熟知史事，学问渊博，不少人才兼文武，在朝能辅政，在边能御敌，如果肯趋炎附势，难道会不如那些浊流？”

孙策沉吟着，微微点头。所谓清流中的确有不少眼高手低的书生，比如孔融之流，可是能文能武的干才也不少，比如李膺，比如张奂，如果只是为了富贵，他们比任何人都强。但李膺与宦官不屈不挠的斗争，张奂被宦官所欺，不惜放弃封侯以示反抗。他们的做事方式也许太偏激，但他们的确有气节。

东汉士人有气节，这是后人公认的事，但是很可惜，这些气节像瓷器一样精美而易碎，在曹氏、司马氏——尤其是司马氏——的连番摧折后，这些美好的幻影纷纷破碎，读书人的理想破灭，转而走向另一个极端，或是佯狂避世，或是装疯卖傻，形成了所谓的魏晋风度。

魏晋风度听起来很风光，其实背后全是血泪。

孙策不是读书人，也不怎么喜欢这些天真的读书人，但他也清楚，社会的进步归根到底还是要靠有文化的人，他要想扭转华夏文明的发展方向，或者想孙家天下长治久安，争霸天下只是第一步，改造读书人的思想才是重中之重，要不然就算他建立了孙家王朝也不过是一个霸主，和历史上的曹魏没什么区别，最终还会被世家翻盘。

“府君，如果我说我对夫子之道有不同意见，你会不会觉得我太狂妄？”

张昭微微一笑。“夫子云，三人行，必有我师。将军所言只要有理，夫子都不会觉得你狂妄，更何况是我？将军对夫子之道有什么不同意见？”

“我觉得夫子对技术重视不够，动辄说什么奇技淫巧，这一点不如墨门。”

张昭笑了。“将军所言有两个疏漏：首先，儒门反对的奇技淫