公瑾说，你曾和陆季宁讨论过天道？”

孙策眉头微挑。“你刚才在公瑾营里？”

蔡邕点点头。“闲来无事，听说周公瑾颇通音律，便与他抚琴论乐，调整了一个《兴亡百姓苦》的曲调。小小年纪，便有如此造诣，实在可人。”

孙策知道周瑜的音乐造诣高，甩他八条街不成问题。当初听到《山坡羊·潼关怀古》，周瑜只是几句话的功夫就谱好了曲。以他的能力，和蔡邕讨论音乐倒也不是什么奇怪的事。只是大战在即，周瑜居然还有这等闲情雅致，实在大出他的意料。

“那先生有何指教？”

“你对张平子很是推崇，想必说的是浑天说吧？”

孙策皱了皱眉。说实话，他现在对讨论这个问题没什么兴趣，一是打嘴炮没劲，引经据典他也不是蔡邕的对手——连庞山民都被蔡邕虐了，他更不行。二是真没时间，现在正攻城呢，随时可能出现意外，两天一夜没睡觉，他都不敢休息，哪有兴趣坐而论道，说些不着边际的事。

“勉强算是吧。”

“那你知道浑天说之外，还有两家学说是什么吗？”

孙策突然想到了一件事。中国古代天文学的宇宙模型除了浑天说，还有宣夜说和盖天说，盖天说出自《周髀算经》，宣夜说就出自蔡邕本人。与浑天说、盖天说相比，宣夜说最大的特点是认为日月星辰不是在同一个天球面上，而是悬浮在气中，也不存在一个固定的天球，而是无限的。从某种程度上来说，这一点是三种学说中最道家的，也最接近后世科学的。

但是，宣夜说的来历一直不清楚，就连蔡邕本人也不甚了了，内容更是简略，无法计算，根本无法和其他两种学说相提并论。

孙策歪着脑袋瞅了蔡邕半晌。“先生既然说到天道，我想先请教一个问题，可以吗？”

蔡邕胸有成竹地点点头。

孙策的