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第二百八十七章 儒以礼乱法(3 / 4)

成两部分看,第一部分就是秦伍有杀董承之母的实质,第二部分,也是董承为了响应商税改制,才与秦伍有了新的冲突。”

“襄王曾言,君臣皆狱,父子将狱,是无上下也,事亲有隐无犯也。”

“所以恳请官家,下旨特赦董承的罪名。”

“臣等附议。”诸位大臣们也是同时说道。

整个朝堂除了在废康王之事外,又在董承报仇之事上,出奇的达成了一致。

而这个时候,端坐在龙椅上的赵桓却默不作声的看着朝中大臣,一言不发。

周三畏叹气,这事难就难在这里。

按照宋律,杀人者偿命,董承必须被判处死刑。

而且董承,还是为了商税改制犯得事,还是占了为父母报仇的大义之名,怎么看,其罪孽都是可以被饶恕的。

只要赵桓下一道谕旨就可以赦免其罪过,但是这道谕旨,迟迟请不下来。

“董承自己怎么说?”赵桓没有正面回到李纲的问题,而是问到了别处。

周三畏想了想说道:“怨塞身死,民之明分,结罪理狱,君之常理,何敢偷生以枉公法?”

【历史翻译机:母亲含冤而死,草民知之甚详,但是犯了罪,就该秉公处理,这事天下的最大的道理,哪里敢偷生以致使国法沦丧?】

赵桓端坐在龙椅上,看着朝臣,这就是大宋啊。他总觉得大宋在国法一途上,在开历史倒车。

“周少卿以为应当如何判决?”赵桓问道。

本来邢狱就是大理寺负责审理,提刑司负责侦查,现在这个判决应该是周三畏做主才对。

“按制度应当是董承死罪,罪不可恕。”周三畏说道,不过他紧接着说道:“但是臣以为其罪可恕!有大义之名。”

赵桓问道:“说说饶恕他的理由。”

“考正其曲直,原始而求其端,

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