很难生存。

因为人类是社会动物，需要社交才能存活。

而社会动物，最大的特征，就是趋同。

也就是所谓的白沙在泥中，与之俱黑。

如今，新丰官场，风气就是这样。

不懂公考士子们的兴趣爱好，就难以合群，而不知政务，不懂农事的，则无法晋升。

若是不赞同大复仇，不喜欢大一统，不去想如何‘建小康’的，更是会被直接排斥、孤立。

许多的古文学派的人，就是这样被挤走了。

而留下来的，不管之前是何形态，现在都已经被同化了。

变成了一个让外人诧异，令很多儒生惊惧的存在。

在新丰，诗赋的风气，近乎于无。

哪怕是从前做的一手好诗赋的太学生们，如今也收敛起了文采，放下笔墨，拿起了刀剑和犁辕。

想那太学王吉，从前何等潇洒，堪称风流人物，行必正装，言必孔曰。

现在却是能蹲在泥坑里和农夫说话，也能提着酒壶与商贾交心。

嘴中虽然已经不离孔子、春秋，但脑子里每天想的却是土地、产出、税赋、人口与建设。

还有龚遂、解延年，从前何等人物？

可谓衣冠飘飘，风流人物！

但现在，却每日与算盘为伍，常常顶着一双熊猫眼，在堆积如山的账册里，日以继夜的计算着。

好不容易有了闲暇，却没有去吟诗作赋。

反而换上了劲装，去和同僚一起打撞球，经常撞的浑身淤青，却是满脸笑容。

想到这里，胡建就不由得抬起头，看向那观礼席上，坐在长孙殿下之侧的那人。

他知道，这一切的源头，都在那位侍中官身上。

他塑造了新丰的风气，打造了新丰的制度，更特意将事情向这个方向发展。