都有着截然不同的解释和看法。

就像战争。

公羊和谷梁，同时反对不义之战！

这自然是没有问题的。

便是最激进的公羊学者，也不会支持‘不义之战’。

因为，那不仅仅有悖良心，更是欺师灭祖——孔子、孟子、荀子，终其一生，都在抨击不义之战。

所谓的春秋之诛，就是诛乱臣，诛不义。

但，在具体的战争问题上，两者立场完全南辕北辙了。

在过去，公羊学派高举‘大复仇’‘大一统’思想的旗帜，立场鲜明的支持对匈奴、南越、朝鲜的用兵。

为什么打匈奴？

因为君子报仇，十万年都不算晚！

当年匈奴人的暴行，必须得到清算。

为什么打南越、朝鲜？

普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，春秋王正月，大一统！

这个理由就已经足够！

但谷梁就不一样了。

谷梁学派，素来主张的是偃兵，是弭兵。

简单的来说，就是用爱发电，国家仅需要保护好禹贡标识的诸夏九州本土的安全，外面的夷狄禽兽，打生打死，就随他们去了。

反正，死的又不是诸夏人民！

对吧！

但在过去，因为公羊学派的激进立场，谷梁学派就干脆闭口不谈战事，主张偃武兴文，爱与和平。

然而今天，徐襄却听到了董越告诉他，江升居然主动谈起了过去闭口不谈的事情。

这让他如何不好奇？

江升在心里深深的吸了一口气，上前拜道：“先生，易有折首之卜，大为圣王之事；诗有雷霆之怒，张周公胸襟，晚辈不才不敢违之！”

然后他抬起头来看向董越，几乎是咬着牙齿道：“不过，不义之战，劳师远征，劳民