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第四百三十三节 后手(2 / 5)

的髯须,看上去温文尔雅,气度非凡。

哪怕是不认识的人,也会为他的风度所倾倒。

其人,也确实如此。

行举皆有礼,一举一动之中,号称‘自有古君子之风’。

他的出生更是显赫!

其祖韦孟是楚诗派的大能,天下知名的鸿儒,世称:邹鲁鸿儒!

而韦贤少小就得祖父教训,深谙诗经之义,及长就被江升看重,收为首徒。

两人虽然名为师徒,但关系却情同父子。

韦贤将简牍小心的打开,看着上面的文字,先是眉飞色舞,但很快,他就皱起了眉头,抬着头一脸不可思议的看着江升,问道:“老师此举,恐怕不妥吧……”

“有何不妥?”江升笑着道:“周公,孔子以为圣人也,推崇周公就是推崇孔子之道!”

“可是……”韦贤恭身拜道:“我谷梁之学,始自子夏先生,子夏授谷梁赤公,至汉兴,由浮丘伯授申公,申公转授老师,由之而兴……”

“故谷梁之学,孔子之义,素王之道!”

“今老师不谈孔子素王,反推周公圣人……”韦贤迟疑着,问道:“弟子恐怕老师将蒙‘欺师灭祖’之罪……”

汉季,今文学派与古文学派之间,存在许多异同。

除了在对问题的看法以及传续的方式外,最大的不同,就是……

所有古文学派,全部清一色推崇周公,认为周公是圣人,而孔子只是述而不作的先师。

而几乎所有今文学派,则主张孔子是素王,为后王制法制礼的无冕之王。

之所以出现这样的格局,完全是因为儒家在汉季的发展历史所导致的。

在汉室前期,至元光年间为止,今文学派的春秋公羊学派、尚书欧阳学派以及诗经齐诗派、楚诗派、韩诗派,并驾齐驱,几乎瓜分掉了所有的官博士位置和舆

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