那以这个年轻人的年纪，恐怕能压谷梁至少六十年！

这怎么可以？

但他甚至来不及非议这个事情，就已经被一段文字刺激的暴怒不已，狂暴的跳了起来。

“一派胡言！胡说八道！不知所谓！”江升就像一条暴怒的公牛，额头上的青筋都因为愤怒而鼓了起来，双手抓着帛书恨不得将之撕碎。

因为他看到了一段文字：侍中对曰：臣受陛下知遇之恩……臣闻所谓政教文质者，所以云救也，当时则用，过则舍之，有易则易，守一而不变者，未睹治之至也。

这不是一派胡言什么是一派胡言？

这非是胡说八道，又有什么是胡说八道？

这都不是不知所谓，还有什么可以算得上不知所谓？

当下，江升就对刘据拜道：“家上，这张子重所谓什么政教文质之言，不过歪门左道，假五德终始之说，缘饰圣言而已，不可信也，不足信也！”

话虽如此，但他内心深处却是真的害怕了起来了。

因为，这一段话，表面上似乎是引用了邹衍的五德终始理论。

但实际上，却是公羊学派的三统论为主。

作为公羊学派的老对头，江升对此当然是无比熟悉的。

所谓三统论乃是董仲舒在邹衍的五德终始论的基础上发散而来，不过在董仲舒看来，这个世界不是五德相互轮替取代，而是夏商周三代不断治乱循环。

既黑、白、赤的交替上升。

表现于春秋之中，就是据鲁、亲周、故宋，而反应在现实政治之中，就是君王必须时刻关注天下社会的变化，以准确判断如今社会处于黑、白、赤的那一个阶段？

以此作出相应的改制，来迎合这个阶段的天意民心。

譬如说，改制易服色之类。

但这一段话，却在董仲舒的理论基础上，更进一步。