暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，孔子惧，作《春秋》……”

“并无一字议论伍子胥鞭尸……”

“臣唯一找到的有关先秦记载，只在《吕氏春秋》之中……”

“其《首时篇》中有：伍子胥入郢，亲射入宫，鞭荆平坟三百而已……”

“然而……”张越嘴角露出讥讽之色，图穷匕见，给与了王宣等人致命一击：“臣尝读屈子之诗赋，《涉江》曰：忠不必用兮，贤不必以，伍子逢殃兮，比干菹醢。其《惜往日》曰：吴信谗而弗昧兮，子胥死而后忧。《悲回风》云：浮江淮而入海兮，从子胥而自适……”

他长身而拜，面朝刘据：“屈子，楚之大夫，天下敬仰之忠臣也，况赞伍子胥而美其事，以忠臣相比也！”

“臣敢问，若伍子胥果真鞭尸平王，甚至哪怕只是射鞭平坟……”

“屈子安能美其事？”

王宣闻言一屁股瘫坐在地上，江升更是摇摇晃晃，难以自恃。

因为《谷梁》一书之中虽无鞭尸之事，但也有鞭坟的猜测。

但，在铁一般无可辩驳的事实面前。

他们辩无可辩，言无可言。

甚至没有办法反驳半句！

原因很简单。

张越举证的事情，不管是逻辑性还是自由心证，都无懈可击。

正如张越所说，倘若伍子胥鞭尸，列国必怒，诸子必将议论。

可是，战国诸子无一人言此事。

连孟子都不曾讨论。

屈子甚至自比伍子胥……

作为楚国大忠臣，忧国忧民，天下敬仰的先贤。

若伍子胥鞭尸平王，自诩忠臣的屈子会去自比伍子胥吗？

就像后世国人，绝对不会自比什么东条英机、板恒征太郎、伊藤博文。

那是国仇，是死敌，