在。

如果按照东亚人种的审美，甚至会觉得她嘴太大，额头有点窄，或者别的看法，但相比那些美则美矣，却没有灵魂的样子，贝赫耶充满了无声的抗争。

她无比向往美好和自由的昂扬。

从万长生第一次看见她，就感受到急切希望冲破的挣扎，冲破居然还存在于这个世上的封建束缚牢笼。

站在万长生或者大多数人的角度，那么荒谬、愚昧和残忍的礼法，居然还能堂而皇之的大行其事，这不啻于是对所谓现代文明的嘲讽。

有钱或者有地缘政治的因素，就能允许存在，然后还视而不见的去抨击环保，指责奋力挣扎想活命的穷人用多了塑料袋……

这就是现实。

如果说三年前，万长生看见杜雯那有点灰暗的眼神，他除了伸手还不知道怎么去表现。

现在他会了。

看似方正冰冷的立方体，就是现实跟礼法，在美丽面前是那么的让人生厌。

这挣扎幻化出来的美丽，没有血淋淋的残酷，也不是贞子那样的冤魂，而是充满自信昂扬的向往。

没错，就是向往，对美好生活的向往，对光明所在的向往。

无论生活有多么艰难，多么残酷，生而为人，就应该坚强的向往，向往那美好的所在。

雕塑其实比绘画更艰难表现神韵。

因为这样单色的塑造，很难表现眼神这些思想性的东西，只能用面部表情，甚至一点点细微的眼肌变化来展现神韵。

可万长生偏偏又覆盖了一层面纱。

让这种表现更加模糊不清。

这中间固然有他对面纱这种特殊物件的讽刺隐喻，也有降低整座雕塑锋芒毕露的斗争性原因。

米开朗基罗是到了晚年，才在束缚的奴隶这样作品上，用没有完成的半成品，来隐然表现自己对现实的无奈和挣扎。