格物致知，这一点，他比任何人都清楚，在理学之中，所谓的格物，用朱夫子的话来说，即为：‘“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。’。

也就是说，程朱的主要观点在于，格物乃是奔上圣人之道的途径，而如何格物呢，格物即物而穷其理，格物的途径主要是读书讨论，应事接物之类。其做法“须是今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处”。

在这个从逐渐积累到豁然贯通的过程中，因而，最终得出来的结论是，你们这群渣渣，都读书，多研究。

因此，才会有自己的儿子，跑去研究了三天三夜的竹子，伯安当初，是真正的信奉理学啊。

自跟了方继藩，就开始变‘坏’了，越来越和理学背道而驰。

王华从前对此大发雷霆，现在却茫然起来……这到底，是好是坏呢？

似乎，从太子身上，王华没有看到太多的坏处，当然，其中也有一些离经叛道的地方。

弘治皇帝深深凝视着自己的儿子，他突然有一种儿子完全变了一副样子的感觉。

道理且不论，至少……太子比从前，多了几分使命感，似乎愿意承担起几分江山社稷的责任了。

仿佛有一种东西，瞬间的插入了弘治皇帝的内心。

太子……这是长大了吗？

果然……不愧是自己的儿子啊。

弘治皇帝激动的竟说不出话来，嘴角隐隐在颤抖。

在他心里，张皇后可以纺织，作为天下人的表率，来向臣民们宣告，宫中倡议节俭。

那么太子耕作，又有什么不好？这不但传出去，臣民和百姓们只会称颂太子贤明，而且，却也令太子尝到了百姓的疾苦，这……不正是自己所期望的吗？

弘治皇帝的目光，从起先的严厉，接着变成了审视，而现在，却多了几分舔犊之情。