割裂了孔子的学说，一个片面强调‘内圣’、一个片面强调‘外王’。汉唐至北宋初年，占主导地位的仍是荀子的‘外王’之学。因此汉代有许多治绩斐然的酷吏，唐朝也有以理财富国著称，或以诡谲多智闻名的安邦定国之才。他们并没有什么‘内圣’之学，他们的成功也不是修身养性的结果。相反，按照道德标准，他们大都是奸诈小人，可这并不影响他们建功立业，铸就汉唐雄风。”

“当然片面强调‘外王’，也导致了汉唐的衰落。到了北宋中叶，随着理学的兴起，内圣之学逐渐压倒了‘外王’之学，于是操守和道德成了对官员评判的最高标准，于是满朝皆道德君子而无治国能吏，自然也就没有汉唐那样显赫的事功了。以至于弱宋之名，连我大明都可以嘲笑……”

“那当然，我大明可是从来不怂的……”三阳和小于一齐点头。

不管能不能干得过，硬刚就完了。

“这个也可以记下来……”赵昊嘴角抽动两下，问于慎行道：“现在你明白，自己的困惑了吗？”

“嗯，都怪孟轲。”于慎行重重点头，然后又回到最初的问题道：“那先生可有经世致用的学说教我？”

“科学便是实事求是、经世致用之学。”便听赵昊一字一顿的说道：

“本门的学问，皆是关注现实的问题。研究现实的方方面面，找出规律，解决问题，便是科学了。”

弟子们心中默念‘实事求是、经世致用’八个字，然后赶紧记下师父对科学的定义。

于慎行则毫不犹豫的赤足下炕，五体投地跪在赵昊面前，诚心诚意请求道：“恳请先生以科学相授，不嫌愚鲁，恩准弟子忝列门下。”

赵昊微笑颔首道：“吾正有此意。”

“多谢恩师成全。”于慎行重重四叩首，然后起身又向三位师兄行礼。

三人也正色还礼，然后于慎行便立于末位