到那个唯一！

但道题这实在太难了，大家无头苍蝇似的苦苦求索，也没找出个所以然，反倒不少人因此而疯掉。

后来朱熹横空出世，为儒士们指出了‘格物穷理’的金光大道。然后程朱理学的另一位大佬程颐，又给出具体解释说，‘今日格一物，明日又格一物，豁然贯通，终知天理。’

这下天下的读书人有了明确的道路，不再像无头苍蝇似的乱窜，可他们按照朱老师和程老师的指导，年复一年、格来格去，却怎么也格不出那个唯一的理来，于是他们又陷在死胡同里，怎么也走不出来。

直到横空出世的王阳明，大声告诉读书人，根本不用那么麻烦，大家苦苦追寻的那个‘理’，就在所有人心中，只要你为善去恶就是格物，然后你凭这点良知，知行合一，便足以指导自己的一生了……

这才使许许多多读书人，终于挣脱了理学的枷锁，走出了求道的死胡同，心灵得到解放，成为了阳明心学的信徒。

但依然有许许多多如海瑞般的理学之士，认为阳明心学是在避重就轻，回避了求道的艰难，因此始终嗤之以鼻。于是他们继续在死胡同里继续苦苦求道，但谁也无法否认，这种看不到希望的求索，是一种折磨，一种煎熬。

不然，也不会有那么多读书人，转投心学的怀抱……

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“不要盲目强求唯一？”

海瑞低声重复一遍。

赵昊这番话，提出了一个他从没想过的观点——如果这世上根本没有万法归一的理，而是同时存在很多互不相通、互不干涉的道呢？

不管认为这观点如何荒谬，海瑞都不得不承认，赵昊在心学之外，又提出一个让天下读书人可以喘口气，不用在死胡同里跟自己较劲的理论。

单这一点贡献，海瑞就绝不会再把赵昊当成个无知少年，而是将他看做王守仁那般学识渊博、