姓被武装起来，更不要担心百姓骁勇善战。推翻朝廷统治，并非因为民风彪悍，而是因为朝廷不得人心，所以才有得民心者得天下之说。”

“当然，重赏之下必有勇夫，正当奖励措施必须要有，而且必须立即完善起来。奖励，不仅仅是奖励金钱财物，精神奖励、晋职奖励，都是必不可少的措施。奖励泛滥等于没奖，所以奖励是有限制的。”

“战争获得全局性胜利，才能够论功行赏，而且是统一进行。而不是像前朝那样，每个官员都能随意奖励。只要坚持完善的立功奖励制度，有一套不拘一格提拔人才的制度，就能够激发将士奋勇争先，让军队焕然一新。”

通过这些基础灌输，李宪重点说明了“军人荣誉至高无上”的观点。任何人侮辱军人，都要遭到最严厉的处罚，从而彻底否定了腐朽大宋的一切陈规陋习。

军人荣誉至高无上，这是为了激发军人的荣誉感。与此同时，对于军队的管理制度，也必须更加严格。谁敢给军人抹黑，就要处以极刑。

从这个观点出发，李宪提出了“军人才能审判军人”的原则。着重强调了文官一律不得干涉军队执法，军队不能干涉地方事务。

最后，李宪把自己的观点归结为“三个至高无上”：国家至高无上，百姓至高无上，军队至高无上。

“王爷不用着急，我知道你说皇权至高无上。”李宪打断了赵枢的问题：“皇权至高无上吗？那是自欺欺人！商纣王被周武王给灭了，对吧？八百年之后周朝又灭了，对吧？大秦帝国仅传一代，就被大汉王朝给灭了。”

“汉高祖刘邦斩蛇起义，不过是一个亭长。唐高祖李渊，是叛臣逆贼。唐太宗李世民，囚禁父亲，屠杀兄弟。他们可谓无恶不作，但后人都承认他们伟大。由此可知，天下没有不灭亡的朝廷，压根儿就没有皇权至上。”

李宪的这番论述，在北宋末年这个时空，简直就