场上，一场自发的小型辩论会在进行着。类似的这种形式，此时在稷下学宫很流行，百家争鸣的思想形成了有序的辩论模式。这种模式随着先锋军的影响，也流传到了各大学校的校园中。

“我们只埋头读书，如何知道我们的父母，我们的兄弟姐妹正受着剥削之苦？社会的不公平就是源自于剥削的存在，只有消灭了剥削，才能让社会公平。”另一名学生继续演讲道。

“社会本来就有不公平，我们要做的是把这些不公平控制在一定范围之内，让高低不平成为社会发展的动力，而不是非要把这个不公平绝对平均化。个人环境不同，机遇不同，努力程度不同，如何才能绝对的公平？”先前那位学生反驳道。

下边的学生静立倾听，不时为某人的发言鼓掌，如果支持某方的观点，大可以站到某人的一侧，以示支持。唯有中间的那群人要么是持自己观点，要么是抱着无所谓的态度。只有双方辩论者的身后不断的有申请出来辩论的学生。

一排灌木丛挡住了大部分声音。

“过了春节，第七战区新的公民大会代表选举即将开始。这一次你们要深入到基层去，让百姓把选票投向我们。只有我们才是为贫苦大众着想的，我们使他们权益的代表。现在无党派人士很多，我们需要把他们争取过来。”

学校中总是比较平静的，社会上的暗流却是涌动不止。

先锋军的地盘内不好争夺控制，其他地方各股势力就纠缠在一起。众人在曰军进攻松懈下来后，内斗的种子就开始萌发了。

先锋军的公民党从来不曾喊过对付其他党口号，这也使得他们逐步吸纳了众多无党人士。并与青年党关系比较融洽。

青年党宣扬的国家主义确实有些与公民党的国家民族为先的理论有些相似，除了他们明确的反对苏俄。

九一八后，和中央党和红党都算是死敌的的青年党率先提出了以