的藩镇割据与战『乱』，那么，不用他派出一兵一卒，我将手捧河西、安西民籍图谱，亲自前往洛阳，将一个完整的大西北交给他。”又说：“但如果李从珂暂时还做不到这一点，那么退而求其次，我愿意给他时间，停蹄于黄河岸边，以观其治国之成效。但如果让我发现中原之主倒行逆施，出***家，祸害百姓的话，那我将率领西北精锐，吊民伐罪！以告天地祖宗！”

这两段话不但当时震慑了在场所有人，事后更有变文僧将之编入变文之中，传遍西北全境，甚至关中、巴蜀、河东等地也有人暗中传诵，可以说已成为天策军对后唐王朝公开的外交纲领，为天策政权境内军民所认同，中原士大夫对此以持拭目以待的态度。

郭师庸这时将张迈的言论搬出来，直指与石敬瑭勾结将会彻底违背天策军的既定外交战略，石敬瑭所许利益虽然不小，但天策军所要面对的隐『性』损失却也难以估量。

但是郭师庸这番话说将出来，同是出身安西的郑渭、李膑、鲁嘉陵等人都没有附和，却是张毅开口道：“郭老将军所言甚是。国无信不立！王爷既已在众人之前公开宣言，岂可随意失信于天下？立国当行正道，权术可以用，但不能喧宾夺主。”

张毅虽然与曹元忠同是出身于沙州，但沙州张氏与沙州曹氏之间的矛盾之深，却还远在曹氏与安西外来征服者矛盾之上，而且他是儒家孟子一派的信徒，执政主张倾向于保守，现在天策政权与后唐商路渐通，两国百姓都沾润了不少好处，张氏家族有从政的，有圈地经营农场的，也有趁机到金城经商的，乃是当下***体系的既得利益者，若天策军与石敬瑭联合倾覆李从珂，中原必『乱』，当前稳定中逐步上扬的河西经济也将受到影响，所以于公于私，张毅都反对此事。

慕容归盈不愿意得罪郭师庸，却不惮与张毅对立，一见张毅开口，马上道：“不然。元帅在天宁寺虽有宏论，但此一时也，彼