就在那根源之中，是为胎中之谜。可惜至境，我天一诸国中，从未有人能够窥破，能够达到。”

“再然后，就是该如何去练气。练气者，二气相交自然神抱于气，气抱于神。也就是说后天与先天，修炼的时候，无论内功外功，都无须太过在意。不用去想着如何纯化后天之气，要达到自然。所自然的用意念，灵台的元神意念，自然聚集环抱这两种气，让气也环抱元神。达到自然，不牵强，不强为。其中精妙处，需你们自行领会。”

司空宏听得是百无聊赖，直打呵欠，已是昏昏欲睡，分明不感兴趣。

庄无道却渐渐听入了神，云儿在梦境中的指点，更偏向实用。至于其中蕴含的妙理，那玄而又玄的道机，却是只需庄无道能懂就可，喜欢让他在实战中领会。

不似节法真人这般，鞭辟入里，深入剖析，将练气的奥妙，一点点的掰碎开来，展现在他们面前。

“所以练气之法，先后于天之气，相交相得者，浑如醉梦，自然而然，无一毫作为。先天气和后天气，都是生于自然。皆可称自然之气。要把它们相交想融，意识在朦胧醉梦之间，自然而然，无需丝毫的做作。道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”

庄无道默然不语，开始反思，自己修炼之时，是否太过刻意，是否太急于求成了。

“吸则气呼则神，神呼气吸，上下往来，复归于本源，炼结成丹为之胎。吸时运气，呼时用神。自然能增真元，养神念。入筑基之境，炼结成丹。”

“身心大定无为，而神气自然有所为。委志虚无，不可存想，犹如天地之定静，自然阳升阴降，曰往月来而造万物。”

“此是指修行时，需物我两忘，尽除杂念。大定为无，境界为虚无转台，不必有任何存想，身心犹如天地般不会改变。神呼气吸之时，一切