很快，他们就在一幢外墙刷成白色的碉楼式建筑前停了下来。

站在门口等候他们的是一男一女，看起来是一对夫妇。男的斜套一件土黄色左衽长袍，一只袖子随意地垂在身侧，身材高壮，额头宽广，黝黑的脸膛上泛着油光，显得颇具威严。女的与他年纪相仿，也在三十多岁，身体健壮，细辫缠头，垂着许多珊瑚骨珠一类的装饰。

见了杨帆这一行人的驼队，两夫妻立即迎了上来，那妇人还算比较爱说话，笑吟吟地与驼队的向导说着话，同大家打着招呼，那个男人只是弯腰行了一礼，便牵起头驼，闷不吭声地领着大家往后院里走。

后院非常宽广，杂草丛生，看样子圈成院落之后这里一直也没什么用处，骆驼也不用拴，直接放开了让它们在院子里随意吃草，杨帆等人则被引进楼中，分别安排了房间。

向导是个自幼住在汉人区的吐蕃人，如今的名字叫虞青山，一直走川蜀至吐蕃线路做生意，他当然也是沈沐的人，此番是杨帆的向导，也是负责替他安排此次任务的人。

虞青山放下行李后就到了杨帆房间，杨帆正站在石窗前挑着窗帘向街上观望，见他进来，便放下窗帘，回到毡毯上坐下，请他也在身旁坐下，问道：“这户人家是什么人？可靠么？”

虞青山道：“就是普通的蕃民，名叫论讫峡，家境还不错，我的一些生意是给他们做的，他只知道我是从汉地来的蕃商，从不过问我的事情，很本份的人家。而且，这户人家是苯教信徒，因此即便发现些不妥当，也不大可能跟我们为难的。”

虞青山所说的茉教，是吐蕃本地的传统宗教，已经传承近千年，佛教刚刚东传的时候，都是绕开吐蕃向其它地方传播的，就是因为受到苯教的抵制。

但是从松赞干布开始，吐蕃赞普开始信仰并大力传播佛教，许多苯教弟子受到排挤，不得不逃往他方，留在本地的苯教信徒也大多