中的应该有的养尸之物，虽然说他并不太懂得道教养尸之术的真正精髓，毕竟那是不传之秘，不过大体的一些东西还知道的，唯一入得他眼的就剩下那密密麻麻的魔法阵了。

良久，半蹲在地上的佛陀将自己的手从这个已经废弃了的魔法阵上拿了下来，虽然他已经成功的推导出这个魔法阵应该是一个天赋法术衍生出来的东西，但是脸上的一丝疑惑却并没有因此而消退，因为他回想起了这么多年亚瑟.潘德丽在暗处跟堂吉诃德争斗的时候，这个男人使用过的所有法术。

第一次是在不列颠，也就是亚瑟.潘德丽生平第一次吃瘪的那一次，那之前，佛陀大多数的时间都是停留在亚瑟.潘德丽的本体里的，一方面保护躯体，另一方面依附在她的灵魂里对于灵魂还是有着很大的负担的。

只不过在遇到了堂吉诃德以后，亚瑟.潘德丽警醒了自己并非无敌，从那以后才时时刻刻的把佛陀带在身边，换句话说，当年如果亚瑟.潘德丽一直把佛陀呆在身边，估计故事到那里也就应该结束了，那一次佛陀不在，亚瑟.潘德丽对于这些也没有一个很深刻的认识，所以佛陀并不清楚堂吉诃德所使用的法术最起码卖相上似乎有洪荒的影子。

第二次交锋，佛陀在场，它也清楚的看到了那张镇魂符，不过当时它也没多想什么，毕竟就连龙脉跟七星阁这种东西都出现了，夏亚.东海留给他的后裔一些来自洪荒的法术也无可厚非，甚至来说它还以为很早之前堂吉诃德就应该跟先祖之魂有什么关系，比如在他这里学习法术之类的，不然怎么会如此巧合的出现在那里，然后就是对于堂吉诃德于潘德丽因果关系十分感兴趣的它使用了佛门神通，却遭反噬，也就是那时候，它知道了堂吉诃德身怀遁去的一。

第三次在天幕镇，堂吉诃德使用五雷轰顶将措不及防的亚瑟.潘德丽的**以及那一只魔鬼劈得重伤，因为有着惯姓心里（一种让人习惯姓以为某事该如