奥弗隆听到女儿的话，脸上却显得犹豫的神色，最后还是开口道：“伊琳娜，皇帝陛下毕竟是你的丈夫，而且他这次下令，禁止教会讨论基督的神性与人性问题，这显然是对我们南方行省一性派的支持，若是你能代表我们南方教会在这个时候表态，肯定能让陛下的声望大增，到时我们一性派也能趁机扩大影响，日后也更方便招收更多的信徒。”

奥弗隆是个虔诚的基督徒，虽然知道君士坦斯二世这次的行动主要还是出于某种政治目的，但是现在的情况却对他们南方教会有利，因此他认为可以借着这次机会扩大教会的影响，自己的女儿身为皇后，同时也是南方教会的教徒，在这种时候自然也能代表整个南方教会。

只不过伊琳娜听后却依然是摇了摇头，如水的目光再次转向西方，只是她心中在思念李恪的同时，也开始回想起这段时间帝国内部发生的事。

整件事说起来十分复杂，自从公元四世纪时，狄奥多西一世将基督教定为罗马帝国的国教后，整个帝国的命运就开始和基督教紧密的联合起来，后来东西罗马帝国分裂，基督教也分为罗马教会和君士坦丁堡教会，其中罗马教会也就是后世的天主教，君士坦丁教会则是后世的东正教。

后来西罗马帝国灭亡，但是罗马教会并没有消失，反而依附于各个征服者存活下来，甚至还出现过蛮族教皇，不过这时的罗马教会也处于历史上的最低谷，实力十分弱小。

反观君士坦丁堡的东正教，却是十分的兴旺，随着东罗马的扩张，甚至将教义传播到埃及等地，不过东正教也不是铁板一声，内部同样有许多流派，其中最主要的就是出现在南方行省的基督一性派。

无论是天主教还是东正教，都认为基督存在着人性与神性，没有混合、改变或分离，但是基督一性派却认为，基督只有神性而没有人性，于是争论就出现了，甚至从某种程度上，这种争论还影响到东