不过在李贞和李恽占领这里后，他们对这座圆形的城市感到很不适应，于是就将这座圆形的城市改为大唐常用的长方形，原来不坚固的夯土城墙也全部被拆掉，改用大唐的筑城技术建造，而且也去除了城墙上的一些神话雕塑，使得城墙更加的坚固耐用。

不过虽然城墙的形状虽然改变了，但是内部的区域划分却没有太大的改变，首陀罗依然居住在城外的贫民区或贵族农庄里，城市内部的最外层依然是吠舍的居住区，不过以前层次分时的婆罗门和刹帝利的居住区，现在却发生了巨大的改变。

比如在乔拉城的中心，原来的神庙被改建为李贞和李恽接待官员的神殿，后面更有两人的王宫，而以王宫为分界线，东面是婆罗门贵族的居住区，而西面则是刹帝利的居住区，这象征着两个阶层已经处于同一位置，而李贞和李恽所代表的教皇一族，则超然于四个阶层之上，暗地里也被新婆罗门教徒称为皇族。

李愔跟着李贞和李恽出了乔拉城的中心区域后，第一个来到的就是婆罗门贵族区，在他的想象中，婆罗门贵族应该都是一群年老的祭祀，然后住在神庙里。但是参观过他才发现，原来根本不是那么回事，婆罗门贵族其实也和一般的贵族一样，只是他们在八岁时就要向其它婆罗门学习，到了二十岁回家结婚生子，享受俗世的生活，等到年老了才会去修行，然后进行宗教生活。

所以李愔在参观婆罗门的居住区时，看到的也是一个个豪华的宅院，院子内外奴仆成群，除了院子中的宗教气氛浓厚一些外，其它的也没什么特别的，只是李愔总感觉这些婆罗门的院子有些眼熟。另外在街道上，还经常看到几个婆罗门小孩在奴仆的陪伴下游玩。

接着李愔又去了西侧的杀帝利贵族居住区，当初随李贞和李恽一起来天竺的王玄策等人，甚至包括那些草原骑兵，全都被他们封为刹帝利，只不过刹帝利只是一个阶层，虽然在法律上是平