的爷爷张陵，又名张道陵，据说是留侯张良的九世孙。生于吴郡天目山。永和六年造作道书二十四篇，自称‘太清玄元’，奉其道者，须纳五斗米。张陵以符水、咒法为人治病，并授民以咸井水熬盐之法，百姓得其益，乃奉为天师，弟子户达数万众。他设立祭酒，分领其户。宰守。还定立条制，让弟子轮流出米绢、器物、樵薪等。

五斗米教不施刑罚，‘以善道治人’。使有疾病者书记生身以来所犯之罪，手书投水中。与神明共盟，不得复犯罪，以生死为约。

这五斗米教传到张鲁的手中，被他用以教义布施与民。辅之以政治目地，使的也算是得心应手，让百姓归心。令人叹服。

别的不说，最典型的就是张鲁创立的‘义舍’，来往行人在那里吃饭可以不要钱！试问在这个纷乱的世间，哪个诸侯的治下能够做到？

别人不说，至少袁尚肯定是不干的。

此时的张鲁端着左手端着书简，右手捧着热盏，盘膝坐在箭门楼中，颇有些指点江山的宗师气度。

“系师！”

箭楼之外，一名“鬼卒”匆匆忙忙的进了箭楼。

张鲁这个人出身道家，崇信老子的无为也就算了，可他却画蛇添足的非把道教那一套也搬到了汉中军中，他手下的士卒不叫士卒，叫“鬼卒”，他手下统领一定数量鬼卒的人不叫校尉，叫“祭酒”，他手下能征惯战的猛士不叫“都尉”，叫“大祭酒”，他手下能够指挥三军的统帅不叫“将军”，叫“鬼头大祭酒”。

而对于张鲁本人，他不让手下叫他“主公”，而是叫他“系师”。

谁不叫他跟谁急。

汉中军队，从“系师”到“祭酒”再到“鬼族”，没一路正经货色，整得跟装神弄鬼的邪教团伙似的，而张鲁本人，则活脱是个邪教头子。

“无量天尊，慌什么，天还能塌下来？有事就说。”张鲁很郑