教和佛教的冲突，谈话的同时莫问也在规整思绪，他日如果能够找到孔雀王就要进行具体的细分，此时将诸多事宜想好，他日就可有的放矢，不会被人发难问倒。

“信众之生死，真人意欲如何分化。”王羲之问。

“信道之人道家庇护，拜佛之人佛教收之，他有西天，我有天庭，他有地狱，我有冥司，泾渭分明，不相冲突。”莫问说道。

“佛教转世乃因果使然，若是信佛之人皆可转世，今生我为你妻，來世你为我父，今生你为我府中牛马，來世你是我兄弟，若是任凭他们如此妄为，则乾坤必乱，伦理何在。”王羲之摇头说道，当下民间流传女儿乃父亲前世情人，此言令得诸多愚蠢父亲将伦理纲常抛至脑后，心安理得的染指自己的亲生女儿，由此导致了大量逾越伦理的乱交和人间惨剧的发生。

莫问闻言皱眉不语，汉人与蛮邦的最大区别就是汉人对伦理孝道非常的看重，敬天法祖，父，祖父，曾祖父可以一直向上追溯，丝毫不乱，而且丈夫死后，妻子不能随便改嫁，哪怕改嫁也不能改嫁给死者的父亲兄弟和儿子，这也是儒家所说的纲常，而外邦则沒有这种限制，父亲死后留下的遗孀，往往由他的儿子接收，而且佛教出现的国度身毒，经常有母亲嫁给亲生儿子的事情，这绝非污蔑，正因为有这种风气的存在和异域文化的基础，佛教才会行投胎转世之事。

“冥司亦有投胎司职，与佛教转世类似，此事容我细细想过。”莫问沉吟过后出言说道，在批评对方的同时也要看到自身有沒有缺陷，虽然冥司对投胎有着严格的规定和筛选，不投胎本家，不投胎本姓，而且对投胎的距离有很大限制，但是终究还是有投胎一事。

“那观世音在西域乃是一男子，到得中土反而成了女身，不但成了女身还多了送子之能，如此荒谬扭曲，误我子民之事决不可忍。”王羲之又道。

“愚民既然相信，就随他去吧