“真人莫忙，王某是有所图的，王某的一干友人皆尚儒道，知道王某要來寻仙访道，便将一干随身物件交由王某，希冀能得真人亲手开光。”王羲之说道。

“好说，尽数取來。”莫问痛快答应，开光乃道家独有科仪，只有道士可以为之，僧尼无有开光能力，因为佛教压根儿就沒有开光一说。

王羲之直身站起，命门外的仆从取來行李，自其中拿出精雅器物若干件，有十二子无患子流珠，八十一子珍珠流珠，三百六十五子诵经麻豆流珠，玉石握件，葫芦握件等，都是些文人所用的闲物和装饰。

莫问逐一拿过观看审视，剔除了一件玉石老子像，一挂一百零八子流珠和一件露胸木雕歌伎，仙人法像只能置于吉位焚香供奉，绝不能作为装饰把玩佩戴，此为大不敬的举动，不但毫无益处还会招灾惹祸，一百零八为佛珠数量，他不愿为佛珠开光，而歌伎地位卑贱，他也不愿授之灵气。

开光的过程很繁琐，与画符的过程类似，事先需要斋戒，净口，沐浴，还要告祭天地，念诵大量经文，但莫问并沒有遵循这一过程，而是化繁为简，于每件器物之中传入些许灵气便将器物还与王羲之，开光的本质是将开光道士自身的灵气转移一部分到某件器物上，以此达到驱邪和迎接的目的，所谓迎接就是接收天地灵气，除了末世，天地灵气一直存在，但只有练气的修行中人能够接收，开光就如同给了对方一个承接灵气的小型器皿，可以被动接收少量的天地灵气。

开光毕了，郭县丞进门，请示二人是否开席，午饭很简陋，一只鸡和三样素菜，酒也是浊酒，休说这里只是边陲小城，眼下是灾年，就是朝中官员生活也极为清苦。

众人简单的吃过午饭，莫问向王羲之发出邀请，那县官将原本要代转的四部经书恭敬的交予莫问，莫问和老五引了王羲之及其仆从西行回返上清观。

“真人道法通天，眼下久旱无雨，真