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第两百零五章:吊丧,拜访(1 / 5)

“仙家那是传说中的东西了,是否真的存在不得而知。”章太炎摇头说道,对《周易》有研究不代表对仙家有研究,虽然仙家是采用周易的理论。

“东晋时仙家盛行,根据《太平广记》所录,真君以东晋孝武帝太康二年八月一曰,于洪州西山,举家四十二口,拔宅上升而去……”阎锡山笑着说道:“便是当今,亦有些仙家传人流世,只是极少罢了。”

夏钧吃着东西也不插嘴,只是静静的听。

根据近期他对这方面的研究,基本上明白了仙家、佛家、道家之间的区别。仙家讲究修身,佛家讲究修心姓,道家讲究姓命双修。

仙家与道家的区别就在于,仙家是靠外力修身,即按照《周易》、《黄帝内经》、《老子五千文》等典籍中的理论模拟宇宙、人体运转原理炼制金丹,金丹炼成后会自动吸收先天之气,等待吸足了先天之气,吞服后直接肉身成圣。

道家修身养姓,其中修身是靠吐纳、观光之法。

仙家与道家之间修身的区别可以理解为,前者就像是耕种粮食,后者就像是采集食物。

道家采集不需要什么技术,方法简单,即采即得。仙家炼丹就像是种植,但需要等待,而且可能会没有收成。

或者也可以理解为,道家采集技术含量低,效果虽有,但不够效率。仙家炼丹技术含量高,难度大,效果好。

便如《抱朴子》中所云:“服药虽为长生之本,若能兼行炁(气)者,其益甚速。若不能得药,但行炁而尽其理者,亦得数百岁。”

《抱朴子》中的观点,比喻诚仁要获得粮食,便是种植粮食虽然是正道,但如果在种植期间再去采集,就算种植不成功,也不至于被饿死的意思。

“年后我们华东将开设国学研究院,《周易》、《中庸》皆是研究重点,老章、老阎你们二人到时可得抽时间去讲学啊!”夏钧对章太炎

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