国来朝，连南海那边的什么渤泥国都有专使来。”

这老板太过健谈，黄宗羲只得道：“老板，可是你在这前边，我便觉得怪怪的，实在是……实在是方便不出啊。”

“哦，这事我倒是忘了，先生你一看就是读书的斯文人，读书人吃喝拉撒与我们这些粗人不同的，哈哈哈哈……”

听得那老板善意的嘲讽，黄宗羲心中有些不快，忍不住刺了一句：“你方才说俞国振之事，不怕有人报官，说你擅言国是么？”

“如今可不是莫谈国是的大明了，如今是华夏，华夏！”

有关新的国号问题，在各地都引发了不少争议，这也是黄宗羲对俞国振不满的问题之一。俞国振否决了所有饱学宿儒引经据典定的国号，什么“大楚”、什么“大唐”，以楚为国号是因为俞国振兴起于南方，以唐为国号则是因为明为火德而以水代火应该是唐尧之姓。他定国号为“华夏”，最初时这两字的国号众人还有些不适应，但到现在，就是刚刚收入华夏治下之地的百姓，也能极为顺溜地将这个名字说出来了。

“华夏又如何了，自古以来帝王都是换汤不换药。”

“自然不同，我可是去过上海，那边百姓谈起国家大事，一个个都无甚忌讳，官府也从不计较。”

必须承认，在俞国振治下，对于言论是给予了相当的自由。一般百姓私下谈论国家大事，不但不受禁止，报纸上有时还会有意引导。从这一点上来看，俞国振的“华夏”比起大明要开明得多，但是黄宗羲还是不满：允许议论国是的应该是儒生士林才对，应该是他们这些原本团结在南都周末边的清流，至于小店铺老板这样的，让他们的子女有学可上就已经是天大的恩典了，还想议论国是？

不过他却没有办法将这话当面说给那店铺老板听。

“在上海那边，我听得一个有趣的说法，便是儒林中有些人说，唯有智者方有能