水泥混凝土结构，最多可以容纳两千余人，有原始的扩音设备，可供武学院上大课之用。

陈恪把这些人集中在一起，最大的好处是，可以避免回答重复的问题。事实上，他每天翻来覆去回答的，差不多就是那么十几个问题。

诸如‘你说格物穷理，那么把圣人放在哪里？难道我们只需要格物，就不需要再学习圣人了么？’

陈恪的回答是：“当然不是，没有圣人指引，你如何去格物？内修己身，外穷物理，皆需要遵从圣人的教诲！”

又有人问：‘你说‘万物之界为实在，分门别类穷其理者，皆可入道’。难道我研究草木也能入道？’

“理有万千，但道只有一个。”陈恪道：“道蕴含在万物万理之中，所以每个理中，都蕴藏着道的一部分。按说应当穷万物之理，方可得道。但人有智慧，可以总结归纳、可以举一反三。所以你只要能穷究一门一类之理，便可得道。”

“那么都分哪几类呢？”

“太多了，比如说哲学、文学、武学、佛学、道学、史学、医学、农学、工学、算学、占卜学、天文学、地理学、军事学、动物学、植物学……”

“难道农民也可得道？”这可是士大夫们让不爽的，他们需要优越感。

“理论上是这样的。但是农学博大精深，想要由此入道，你得能打理所有的作物吧？能防治所有的病虫灾害吧？还有园艺、造林、蚕桑、畜牧、兽医、配种、酿造、烹饪、储备，以及治荒的方法，也得了若指掌吧？”陈恪淡淡答道：“你觉着一个不识字的农人，可以了解这么多么？”

台下众人不禁摇头失笑。

“所以仅靠实践，是无法得道的。还得通过阅读前人的书籍，快速成为这方面的专家。然后再通过实践，检验自己的知识，这样才能尽快得到足够的理，然后才有足够的时间，去求道。”陈恪这样说，无疑是宣