属于正常。

女子继续道：“既然是方丈大师，那么小女子还真有一事看不穿，请大师不吝赐教。”

“女施主但讲无妨，赐教不敢当。”

“既然佛说众生平等，为何不收女弟子呢？”

霍元真听到这个女子的话，顿时愣了一下。

可以说这个女子的问题相当的尖锐，佛说众生平等没错，但是事实上许多的佛家寺院，根本就没有女弟子的存在，甚至不留宿女子，这都是普遍存在的。

很多人都习惯了这个事情，但是却很少有人问为什么。

因为女子出家，可以去选择尼姑庵，基本没有到和尚庙出家的。

但是在很多人的眼里，佛家是不收女弟子的。

不过霍元真对于这个问题并不是没有过研究，现在回答起来也不为难，开口道：“女施主此言差矣，佛陀对男女都一视同仁，在佛眼里的众生是平等的，即使你是人、是神，在佛的眼里你的地位也不比出生在畜生道的众生高贵。”

说了一句，霍元真继续道：“而且佛陀一样收女弟子，她们叫“优婆夷”，即女信众之意。”

“大师如此说，可是小女子并未见到有女子在寺庙出家，而是专门有尼姑庵，这算不算一种歧视？”

“此事确实存在，但是并非佛祖之过，这是因应众生权宜之计而化现的净土，在天竺时候，妇女地位低下，而她们希望将来能出生为男众，故而阿弥陀佛发愿希望能把这些女众摄招到此境界。阿弥陀佛的净土里有“有相”，就是能看出男女形像的境界，但是那里更有超胜的境界叫“常寂光土”，在这里的生灵是没有男女相的，更没有任何语言可以形容的。在佛教里一样有女士修成佛陀果位的，其数无量，地位与佛陀无二无别，其中数例如准提佛母，般若佛母，大随求佛母，咕噜咕咧佛母等等。”

说到这里，霍元真沉吟了一下