取关山五十州，我曹沾是好男儿，岂能被这点小难挡住？吴敬梓……你绝对会失望的！”

曹沾品出了上司看他的不爽，握着拳头，立下了誓言。

另一个时空里，各自以文留名，没有交集的两个人物，在这个时空，命运的轨迹交织在了一起，波澜壮阔的西域征程正等着他们去开拓全新的命运。

曹沾奔向未知的未来，不过是历史大潮的一滴水花。当他刚离开苏州家宅时，江南之潮已是处处沸腾，却再不见汹涌波涛。

皇帝和整个政事堂都在江南呆了好几月，白莲教之乱，族田分户的动荡，岭南压榨江南的大势，以及工商和官府勾结谋利的倾向，在桩桩举措之下，贻害虽未完全澄清，却再汇不成翻搅江南人心的波涛。

天主教散为天庙、天许之权对天人之伦的深化和具象，这些都护住了人心之底，而法制的变革更为皇帝许下的万民之约奠定了坚实基础。

眼下的江南，人心已转到了五月的春闱，以及六月的江南府县院事推选上。按照法制变革的设计框架，国法现在分宪、律、法、令、约几类，过去的法文都要按照这个新体系重新整理。

宪就是一国律法总纲，《皇英君宪》可能要变为《皇英国宪》，将过去的《君宪》、《民宪》、《商宪》全融汇在一起，作为国法根本。律则是各个领域的法文骨架，例如《刑律》、《民律》、《商律》。而法则是用来判案审裁的具体依凭，比如早有的《税法》、《金融法》，由《宗教令》所改的《宗教法》等等。令则是朝廷、官府和省一级地方的具体法文，服从于上一级法，管控更加细分的领域。最低一级的“约”，则是地方民约，地方民庭用以断案调解的法文依据。

让江南乃至一国振奋的是，法制最低一级的“约”，是由地方院事自行制定，官府只是审查是否违反上一级法。而“令”，则由省院乃至国院审查，加上之前的《税法》、