中得到的东西有不少，其中在本身材质价值之外最具有价值的有三部分。大量的玉无疑是价值最高的，不但成书和制造的年代久远。在宗教和历史等等的研究方面所蕴含的的价值更是难以估量。

《摩揭陀王国王室系》对婆罗门教和孔雀王朝的延续进程、主干和枝干之间的关系，以及印度各个历史时期发生的很多大事，都能够做一个相对公平和正确的论断，也可以把它看成是一部简化了的婆罗门教和地区区域性史册。而其内容也足够接近真实。

两千三百多年前的《瑜伽经》可以说是现存最古老的，也是最早期的完整版本，单从比现在流传的《瑜伽经》多出几乎一半的内容，就不难做出这样的判断。而后边缺失了的那两卷，更是在瑜珈学术研究上有着巨大的价值，如果真的能够通过瑜珈的修习达到经书中所讲的那种境界，张辰即使有意念力的帮助可以淬炼身体或者恢复生机，也不能保证胜过太多，其它在透视和控物方面的能力只不过是意念力的衍生，与人体的本身是没有太大相关的。

张辰已经决定。回到京城后就要亲自尝试修习这种最古老的瑜珈术，看看能够达到一个怎样的程度。有了意念力的帮助，他的太极已经可以说是冠绝当代，甚至真的已经修炼出了内劲，想来着瑜珈也能够达到一个不错的高度了。

只是这种修炼的方式，因为需要很好的根骨才能达到较高的层次，同属还要有相当的物质条件作为辅助，不能真正流传在民间实在有些可惜。张辰决定还是把这部《瑜伽经》收藏起来好了，原版出版的问题几乎可以不用考虑，倒是可以经过修改之后。搞出一个适宜于人体修炼的最佳方式，也算是一件惠及大众的功德，还能够为自己赚取不少的利润。想想在不久的将来，瑜珈发源地的印度阿三都要跑到华夏来拜求修习瑜珈，这种感觉真的是不能再好了。

婆罗门教的圣典并不稀罕。稀罕的是那些黄金书的历史价值，