门中的真实表现了。

供养佛舍利并不是说把舍利盛放在多么华丽的宝函之内，在舍利周围摆放香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣等“十供”，再加上多少的香烛等物品，这些都只是物质形式上的标下，未必就能够讨得佛祖的欢心。

要想真正供养佛舍利，首先要做到的就是信佛，然后去了解佛法，在拜佛、学佛、供佛的过程中亲力亲为，这样才能够证得其果。在所有的供养方法中，也只有法供的方式才是最正宗的，只有这样才能够真正的坚固道心、清净身口意三业；加行助缘，成就道业，最终证得菩提。

宁琳琅对张辰严重崇拜是不假，却也并不妨碍她有自己的思维，遇到有什么疑问也会及时提出来，要张辰为他解释或者两人相互探讨，这也是陈氏一门的原则之一，只要有不同意见就会一起讨论，这样才能更进一步促进交流，共同进步提高。

出于对历史所记载的内容和目前现实真相略有出入的计较，宁琳琅不得不问个究竟，朝着张辰道：“师兄，历史记载蒙古人在侵略印度支那的时候可是大败而归的，为什么忽必烈却能够在这些佛教国家把这么重要的宝贝抢走呢？佛骨真身舍利在佛教内的地位尊崇无比，被一些国家看作是命脉都有可能，抢夺佛舍利这样的事，可不是简单的突袭成功或者小范围胜利就可以去做的。

而且，这九颗佛舍利的供奉着里还有黄金家族第一代的主儿乞氏和泰赤乌氏，这两族人造影时黄金家族的最边缘系，到了那时候应该就更是很远了，有多少后人都不一定呢。

按照蒙古人的性子，和忽必烈的心性，更应该是以他自己和蒙古族始祖母阿兰的名义来供奉啊，怎么会想到要用那两个氏族的名义来供奉呢。 （全文字电子书免费下载）是历史记载和真实的忽必烈之间差别太大，还是忽必烈得到的舍利子不止这九颗，还有其它的也被供奉了起来，只是还没有被找到或者损毁