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第三八二章 六朝四大家(上)(1 / 5)

宁爷说的是一点没错,这十二幅画的确是宝中之宝,但是真要和唐韵的馆藏精品相比较,还真就没那么显眼。唐韵之所以迅速在博物展览界名声大噪,就是因为馆藏精品的数量之多无人可比,这些古轴在唐韵真就掀不起什么波浪来。

这十二幅轴子里边,也只有这幅《隋文帝御辇出行图》勉强能够算得上唐韵的镇馆之宝,其它的十一幅也只能算作一类展品了,如果不是展子虔和董伯仁的作品,只是以年代久远来论,估计最多也具排在第四第五类里边,甚至都有可能被放在角落里。

唐韵真正的镇馆之宝是禹王九鼎和是皇帝登基玉简,当之无愧的华夏重宝,在历史、文化、社会等诸多方面都有着非同一般的意义,除了传说中的传国玉玺之外,很难找到更有价值的东西了。[]

唐韵还有其它的几件镇馆之宝,是对欧洲历史、文化等方面意义重大的,例如羊皮卷轴的《圣经》和黄金版《圣经》,还有一些欧洲最古老的诗歌、咒语等等,不过这些都要排在第二等的镇馆之宝里边。

唐韵的镇馆之宝分为三等,第一等的就是就定和玉简,其地位是牢不可动的;除非是在有相同价值的文物被唐韵收购,补列进第一等的队伍里。

第二等的则是部分意义重大的石器时代文物和夏商周文物,一部分古罗马时期和古希腊王朝的欧洲文物和《兰亭序》、焦尾琴这一类的文物也都属于第二等。

这幅《隋文帝御辇出行图》只能排在第三等里边,和几件金丝金胎的大型珐琅器,孔雀尾釉的建盏、月影宫灯、日本天皇家族的三大神器等这些物件属于同一个等级。

唐韵馆藏品的等级划分也是引起过一些争议的,不少的欧洲和中南美洲、非洲的代表,对于把文艺复兴三杰的艺术品和古印加面具、古老的权杖等文物排在镇馆之宝之外,都提出了疑问和不理解。

唐韵方面经过了很多的解释,列

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